摘要 ：太原 北齊徐 顯秀墓壁畫作為 目前發現的同時期保存最完整的大型墓室壁畫，代表了當時最高的繪畫水平 是極為難得的美術史資料，它對我們更深入更全面地了解 北 齊墓 室壁 畫 的繪制 技 法 ，對 研 究和 解 析 中 國繪 畫史，具有重要 的價值和 意義。

關鍵詞 ：墓 室壁畫 畫面內容 造型 色彩中國古代壁畫是一門歷史悠久的藝術 ，而作為其重要組成部分的墓室壁畫，豐富且神秘 。數千年來，一直吸引著無數人去探索它的奧秘，挖掘它獨特的美。任何墓室壁畫都有其時代的烙印，都是隨著時代的發展而不斷進步的。魏晉南北朝時期自上而下崇尚厚葬，這與當時的宗教迷信和社會風氣密切相關。北齊時期的徐顯秀墓壁畫作為目前發現的同時期保存最完整的大型墓室壁畫，不但生動地展現了北齊達官顯貴豐富奢華的生活場景，更為重要的是，它代表了當時最高的繪畫水平，是極為難得的美術史資料，它對我們更深入更全面地了解北齊墓室壁畫的繪制技法，對研究和解析中國繪畫史 ，具有重要的價值和意義。

一、墓室壁畫概況

徐顯秀為北齊武平二年 (571年 )太尉、武安王 ，其墓2000年 2002年在太原王家峰被發掘。徐顯秀墓距地面深約8米?？傞L約31米 ，是近方形的穹窿頂單室磚墓，由5部分組成 ，由外向內分別是斜坡墓道、過洞、天井 、甬道和墓室。與早期的壁畫墓相比，這種墓葬結構明顯趨于簡化 ，墓葬形制坐北朝南 ，對稱規整 。徐顯秀墓因前后五次被盜 ，隨葬器物毀壞嚴重，大多殘碎，但墓中最重要的是出土了326平方米彩繪壁畫，在墓道兩壁、甬道 口、墓室四壁均繪有彩色壁畫。整座墓室壁畫中，除了墓室南面的有少部分脫落外 ，大都保存得十分完整 ，色澤十分鮮艷 ，這在已發掘的同時期的墓室壁畫中非常罕見。徐顯秀的整個墓室壁畫中，有各類人物200余個，還有各種樂器、兵器、儀仗和生活什物若干件。所繪物體的形象與現實中的物象大小相當，栩栩如生。人物關系雖然紛繁復雜，但和諧 的布局使畫面脈絡十分清晰。更值得注意的是 ，很多壁畫中具體物象的繪畫技法及形象特征 ，如一些人物的服飾紋飾 、飛舞俯沖的神獸 “方相氏”、駕轅的牛等 ，都是同時期各類繪畫作品中所未見過的，這堪稱中國美術史上的重大發現。

二 、壁畫的內容

1．墓道壁畫的內容在 以往的考古發現中很少見到的是，墓道兩側的壁畫沒有施地仗 ，而是在墓壁上粉刷一層 白灰水后直接彩繪 ，在構圖上也沒有受過洞和天井的空間分割影響 ，而是一氣呵成。長約22米 、寬約3米的墓道由斜坡式墓道 (坡度23度 )、過洞和天井 部分組成。墓道壁畫描繪的是 南神獸引導的一支儀仗隊，86個青壯年士兵 ，有的執韁牽馬 ，有的佩劍帶弓，有的舉鼓吹長號 、執三旒旗，散聚成組 ，神態各異，服裝樣式統一而色彩不同。墓道兩壁的內容對稱 ．兩壁最南端各繪2只神獸，周圍有流云、蓮花做點綴。

墓道西壁按人群隊列分為4組，6人執旗 ，2Jk肩扛鼓吹，4人腰佩劍；墓道東壁分為3組，6人執旗 ，2人肩扛鼓吹，5人佩戴弓囊。過洞和天井兩壁對稱布列了人物和鞍馬組成的隊列，東壁15人，鞍馬3匹，分別為紅 、黃和黑色；西壁l9人，鞍馬3匹，為橘、黃和棕色。兩壁的人馬，均南向。

壁畫場面如此浩大，展示了北齊官宦人家出行時的生動景象和壯觀場面。

2．甬道壁畫的內容

在甬道入 口的磚券頂上方，繪有兩個對稱的俯沖向下的神獸。神獸四周是寶相蓮花和草葉紋連續圖案 ，下方還各繪有一蓮花忍冬。甬道口東西兩側相對站立的門吏，微向南側 ，高1．7米以上。東側門吏身著橘紅色右衽窄袖長衫 。雙手于面前舉短鞭；西側門吏著黃色右衽窄袖長衫，一手執短鞭過肩，神情端莊肅穆，在同時期墓葬壁畫中，還是首次見到。墓門為拱形門額的浮雕石門，正中刻繪一畏獸的正面像，有翼，口大張，面容可怖。石門左右正面有精美的淺浮雕 ，又在浮雕之上施以色彩鮮艷的彩繪 ，左右各繪有一口銜蓮花側立的鳳鳥，周圍點綴忍冬、蓮花、流云。門砧是兩個獅子頭造型 ，左右門扇上部是草食類帶角獸頭、鳥身、偶蹄足的怪鳥，下部是中國傳統的 “青龍”、“白虎”，而青龍、白虎之上，又畫了兩只鳥的形象。

3．墓室壁畫的內容

墓室約6米見方 ，壁畫分布于頂部和四壁。圓形的穹窿頂上繪有黃色和灰色兩層的星象圖，白色圓點象征群星 ，頂部由東北至西南似有一條分隔線 ，象征銀河。墓室四壁包括北壁墓主夫婦家居宴飲、西壁墓主出行備馬、東壁墓主夫人備車場面以及天象、神獸等內容。正面北壁描繪的是帷幔之下盤足并坐于榻上的墓主夫婦 ，西側女墓主高貴端莊，東側男墓主英武威嚴。二人手端漆杯 ，背靠屏風 ，雙 目注視前方，神情平靜安詳 。帳前兩側的兩個侍女恭恭敬敬 ，雙手捧著漆杯。帷帳外兩側前排是一支由8L組成的男女樂隊，左邊是4名分別演奏笙、箜篌、響板和琵琶的女樂伎 ；右邊4名男樂伎分別演奏曲項琵琶、笛子 、五弦和鐃鈸。人物多側身面向墓主夫婦 ，有的舉 目顧盼，似在向東西兩壁張望。墓室東西兩壁描繪的是 出行行列，兩壁人馬均整體面南而行 。西壁是墓主人即將 出行的場面，整幅畫面以鞍馬為中心，一匹健壯的棗紅色駿馬在青羅傘蓋下整裝待發 ，馬鞍鞍袱的邊沿繪有兩圈聯珠紋 ，在聯珠紋內又繪有類似菩薩的頭像 ，馬頸下掛著裝飾有忍冬和聯珠紋的纓子。駿馬前面是4個佩劍武士、三旒旗手和馬夫；后面的隨從人員分別手捧官印，羽葆執事和肩扛胡床。東壁是墓主夫人準備出行的場面，畫面以羽葆華蓋下一輛華麗的卷棚頂牛車為中心。牛車前 的御手極力控制著躁動不安的公牛，一位胡仆在旁邊前后照看 ，車后方一群侍女手捧披風 、包袱和梳妝盒。其中兩位侍女頭戴卷曲發套，中縫分開，分別結辮垂于耳旁。南壁與東西兩壁緊密相連 ，分布于南壁封門東西兩側，現僅存西側的8人。封門上方繪有兩只威武的神獸頭俯沖向下 ，雙眼圓瞪，兩齒外露，長舌外伸 ，面容可怖 。在四壁人物的上方，繪有飄逸飛動的蓮花忍冬 ，分布于帷帳兩側，穿插于羽扇 、旗幟和神獸之間。

三、 壁畫的造型特征

在構圖上 ，徐顯秀墓壁畫打破 了以往最常見的天上、仙界 、人間的布局劃分 ，改變了漢魏以來流行的多層次畫面相對獨立的結構樣式 ，展現了一種新的布局結構。整座墓 的壁畫在同一水平線上橫 向延伸，從墓室到墓道構成一幅完整的家居和出行儀仗圖。這種構圖形式使每一組繪畫都能 自然過渡到另一組畫面，每一組畫面都成為整體壁畫的一部分 。墓室西壁和東壁的人馬牛車等出行隊伍分列在正北壁的左右兩側 ，形成了并立對稱的兩組畫面。同時四壁 的畫面內容前后相接 ，一直延伸到甬道部分的兩位執鞭侍衛門吏，繼而蔓延到斜坡墓道東西兩壁的儀仗出行隊伍 ，整個墓室壁畫由北向南 自然發展。這種經過精心設計巧妙構圖的壁畫布局 ，使墓室各壁的畫面有機地聯系在一起 ，結構緊湊 ，形成了一種強大的節奏感 ，在視覺上給人以強烈的沖擊力。

在形象塑造方面 ，徐顯秀墓 的壁畫用筆簡練 ，準確地捕捉人物及牛馬的結構動態和整體輪廓 ，與速寫有些相似 ，這種表現技法使畫面充滿動感，人物栩栩如生。徐顯秀墓壁畫中的人物頭像的刻畫非常成功 ，大多為半側面姿態 ，這在當時很流行 ，面部表情 十分生動 ，而人物整體形態沒有多少細節的描繪。壁畫中繪制的人物及各種物象的大小與現實相當，畫面中的人物復雜而脈絡清晰。同時在人物造型上呈現出風格化的特征 ，發式裝束上具有鮮明的北方民族特點，人物大多著胡服，臉龐趨于圓潤豐腴，發際較高 、圓額豐頤、長眉細 目、鼻梁直挺 ，身形豐壯周圓，充分體現了胡人和鮮卑族的形象特征。

在總的形體特征下 ，壁 畫人物還具有細微的個體差異。不論是在側面像還是正面像中，對人物不同的神情和動態，畫師會熟練地運用富于變化的輪廓線條 ，準確地表現人物的面部形態 ，并在細微的五官變化的差異中表現人物的風姿神采 ，使得畫面中每個人物都有 自己獨有 的神情 、面貌和姿勢。雖然壁畫沒有用起伏跌宕的線條來描繪夏術 2011·12人物，但簡潔有力、質樸平實的線條在微妙變化中也給予了物象鮮活的生命力及獨具特色的風格化造型。

四、壁畫的色彩特點

在徐顯秀墓壁 畫中，人物設色也很有特點 ，避開大紅大綠 ，全都是精致而有 品味的 “高級灰” ，如淺赭 、土黃 、鴨蛋青 、石綠 、灰藍 、粉綠 ，等等 ，重色則以深赭 、赭紅 、土紅為主。人物面部輪廓先以淡墨勾勒 ，敷色后再根據眼角、眼窩、嘴角、頸項等部位的輪廓結構進行暈染 ，并運用不同飽和度的色彩 、筆勢的流轉和用筆的輕重 ，使人物面部呈現出深淺濃淡的色彩差異 ，富于細微的變化。這些暈染部位多為片狀，然后以或濃或淡的橘黃色作退暈色。當時的這種染低不染高的暈染技法具有一定的程式化，不考慮周圍環境的映照及明暗和光源的來源，但能大體表現出人物面部某些部位的轉折，使人物略微拉長的鵝卵形的面容有了一定的起伏變化 ，呈現出一種真實和生動感。同時，深淺不同的暈染色彩還能表現人物不同的面部膚色 ，使墓室壁畫在面部的塑造上既統一又具有豐富的變化。當時的這種暈染手法已明顯反映出當時的繪畫對立體效果的追求。

墓室北壁宴樂 圖中，人物多用黃 、紅及褐 、赭等偏暖顏色，東西兩壁出行人物多用青灰、藍綠等偏冷的調和色。北壁色彩的純度明顯高于其他壁面，尤其是墓主夫婦衣服的顏色 ，基本上用原色描繪 ，東西兩壁牛馬的顏色純度也較高，以此突出他們在各壁的中心地位。

五、結 語

隨著人們的不斷探索及研究，這座沉睡在黃土之下的墓室壁畫，逐漸揭開了它美麗神秘的面紗 ，具有極高的藝術價值，為我們研究墓室壁畫以及探索古代的美術發展提供了可貴的資料，是中國美術史上濃墨重彩的一筆。

參考文獻

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